Naeil Shinmun | Exposición especial del Museo Nacional de Daegu: «El hanbok femenino se encuentra con la modernidad»

En pleno invierno no es fácil encontrar un lugar al que salir con la familia. Entre los sitios donde librarse del viento helado y encontrar algo que interese a todos se cuentan los museos y las salas de arte. El Museo Nacional de Daegu presenta ahora una exposición temporal especial titulada «El hanbok femenino se encuentra con la modernidad».

Esta muestra, abierta hasta el 10 de marzo, gira en torno al hanbok que realmente vistieron nuestras madres y abuelas entre 1900 y la década de 1970. No recoge simplemente la evolución del hanbok, sino que llama la atención por convertir en relato el retrato de la época contenido en la prenda y la historia moderna de Daegu.

Hemos visitado antes que nadie esta exposición singular, en la que pueden verse en persona los álbumes de pintura de Shin Yun-bok y Kim Hong-do, hasta ahora conocidos solo por los libros de texto, donde viene a la memoria la figura de la abuela materna vestida con esmero con su hanbok de terciopelo en los días señalados y donde se descubre también el sorprendente secreto histórico (?) que esconde el uniforme de jeogori blanco y falda negra.

El hanbok femenino que recoge una época convulsa: la curiosidad por su historia

La exposición se articula en cinco grandes relatos. Concretamente: △prólogo; △primera parte, «Las mujeres modernas ensayan el cambio en el hanbok»; △segunda parte, «El hanbok femenino pasea por la Daegu moderna»; △tercera parte, «Las mujeres de Daegu hablan del hanbok»; y △epílogo.

Para esta muestra, el Museo de Daegu solicitó piezas y documentos a instituciones muy diversas: el Museo Nacional de Corea, el Museo Conmemorativo Seok Joo-seon de la Universidad Dankook, el Museo Kyungwoon del Instituto Femenino Kyunggi, el Museo de la Misión Médica de la Universidad Keimyung, el archivo de Amorepacific, la Fundación de la Mujer y la Familia de Daegu, el Instituto de Cultura Fotográfica de Daegu y el Instituto Shinmyung, entre otras. Además, elaboró un relato rico entrelazando el hanbok con episodios ineludibles de la historia moderna de Daegu, como la asociación de mujeres para la donación de joyas en el movimiento de amortización de la deuda nacional o la manifestación del 8 de marzo protagonizada por las alumnas de la Escuela Femenina Shinmyung.

Lee Won-jin, conservadora del Museo de Daegu, declaró: «A través del hanbok femenino se encuentran la vida de la mujer moderna y nuestra historia contemporánea, y se reúnen en un mismo espacio obras que toman a la mujer vestida con hanbok como motivo, desde la dinastía Joseon hasta pintoras coreanas actuales. Como es una exposición en la que conviven encuentros muy diversos, esperamos que sea bien recibida por generaciones muy distintas».

También se ofrecen programas educativos asociados, como «Conversaciones sin adornos»

El prólogo ya resulta espléndido. Cuando uno cree que lo que atrae la mirada son las piezas emblemáticas de la muestra —el hanbok acolchado y el jeogori de encaje—, aparecen expuestas como originales las obras del «Álbum de costumbres femeninas» de Hyewon Shin Yun-bok y del «Álbum de pinturas de costumbres de Danwon» de Danwon Kim Hong-do que se conocían por los libros de texto. A su lado se expone el «Retrato de la dama Unnang» de Seokji Chae Yong-shin, la primera pintura coreana que toma como motivo a una madre con su bebé.

En la primera parte se exponen la evolución de las modas del hanbok femenino, complementos relacionados —cosméticos, broches, bolsos, parasoles— y documentos de revistas que permiten conocer las tendencias más recientes de entonces. El punto culminante de este apartado es «El taller de mamá», una recreación de la habitación principal de los años cincuenta y sesenta. La estancia de aquella madre que cosía y vestía sus propios hanbok con la máquina de coser despierta nostalgia. Y resulta un espacio aún más entrañable porque se ha montado con hanbok y utensilios donados que formaron parte del ajuar de aquellos años.

La segunda parte permite conocer el protagonismo de las mujeres de la Daegu moderna y las historias del hanbok. Resultan del todo novedosos episodios como el uso generalizado del paraguas entre las mujeres, a modo de sustituto para cubrirse el rostro, después de que en 1910 se prohibiera llevar el manto jangot; o la difusión entre las estudiantes de la falda con tirantes (una falda de hanbok con un peto en los hombros, como un chaleco), pensada para poder participar tranquilas en las manifestaciones aunque se desatara el jeogori.

La tercera parte expone fotografías de mujeres de Daegu y de la provincia de Gyeongsang del Norte vestidas con hanbok, de modo que puede verse de forma vívida la hermosa figura de nuestras madres y abuelas de aquellos años; y en el epílogo se presentan grabados de la pintora coreana Kim Hyun Jung, que destaca últimamente con su serie 〈Naesoong〉 —Naesoong (noción coreana que designa el gesto de ocultar los verdaderos sentimientos tras las apariencias)—, que toma como motivo a mujeres vestidas con hanbok.

En relación con esta exposición, el Museo de Daegu ofrece programas educativos asociados, como «Nuestro hanbok, que guarda historias», dirigido a familias con niños de primaria (hasta el 9 de marzo, todos los sábados de 10.30 a 12.00, inscripción preferente por internet), y «Conversaciones sin adornos», conducido directamente por una conservadora (hasta el 9 de marzo, miércoles y sábados a las 15.30, inscripción en el propio museo). Cuenta además con un programa de visitas guiadas en el que se ofrecen explicaciones detalladas de la muestra. En las visitas guiadas es posible inscribirse en el museo, pero se recomienda reservar con antelación para el buen desarrollo de las explicaciones.

[Minientrevista] Lee Won-jin, conservadora del Museo Nacional de Daegu

«La vida de la mujer moderna a través del hanbok: un encanto sencillo pero lleno de aplomo; compruébelo con sus propios ojos»

«Entre 1900 y la década de 1970 se vivieron convulsiones históricas, desde la ocupación japonesa hasta la guerra de Corea, y se afrontaba el conflicto y la tensión propios de la época entre mantener la tradición y acoger la cultura occidental. Convivían la generación del hanbok tradicional y la del hanbok reformado, el hanbok se llevaba como ropa de diario y fue un periodo en el que se ensayaron cambios muy diversos en la prenda, en proporción a la creciente actividad social. Lo que refleja ese retrato de época es precisamente el hanbok femenino. Estoy convencida de que será una exposición que sorprenda: no sabíamos que el hanbok femenino encerrara tantas historias».

Resulta especialmente interesante el apartado que, con la colaboración de la Fundación de la Mujer y la Familia de Daegu, desarrolla en torno al hanbok el protagonismo de las mujeres modernas en el movimiento de amortización de la deuda nacional y la historia de las alumnas de la Escuela Femenina Shinmyung que participaron en la manifestación del 8 de marzo de 1919. Llama también la atención que, antes de la exposición, se convocara un concurso de fotografías de mujeres de Daegu y de la provincia de Gyeongsang del Norte vestidas con hanbok de aquella época y que las obras seleccionadas se expusieran, creando un espacio que conmueve, como si viéramos la juventud de «mi madre, mi abuela».

La conservadora Lee Won-jin señaló: «Esta no es una exposición para mirar sin más, sino una exposición en la que se ha injertado la narración», y recomendó: «Para entender la muestra con más profundidad y disfrutarla más, aconsejo participar sin falta en las ‘Conversaciones sin adornos’ que conduce directamente una conservadora. Allí se pueden conocer historias más ricas: las que esconde el hanbok, los artículos de moda de las mujeres de entonces o el relato del hanbok en la historia».

Kim Sung-ja, colaboradora, saint05310@hanmail.net

Autor — Kim Sung-ja