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常见问答

发送咨询前，请先查看以下内容。这里汇集了访客常向艺术家提出的问题及其回答。

• 内秀(Naesoong)女的衣服若隐若现、若有若无。这是为什么？

  之所以将衣服表现为透明可见，是想传达“内里一目了然”的含义，借此引导观众对“内秀(Naesoong)”进行洞察。我认为，“因为是女人”这种儒家思想至今仍深深残留在我们的生活之中，使人常常不得不掩藏自己真正的欲望与本来面目。因此，将人物画成裸体，其重要意义就在于：超越人物为装扮自己而穿上的、如帷幕般的衣裳，展现出人物质朴的本质。观众得以透过半透明的韩服窥见人物的内里，那若隐若现的人物剪影，正象征着通向人物本质的一种可能性。

• 为什么在裙摆上使用水墨？

  用水墨淡彩描绘裙摆，是一件颇具深意的事。女人宽大的裙摆之内，犹如宇宙一般，深藏着无数秘密，令人无法窥其究竟，由此便生出“无穷（無窮）”的意象。而作画所用的墨（墨），同样蕴含着宇宙的无穷无尽。老子曾说，构成有与无、阴与阳之界限的真相，正是墨的黑色，即“玄（玄）”；这“玄”超越了我们的认知界限，我们却能从中品味到宇宙的奥妙。墨的黑色由此具有无穷而神秘的美感，因此，用淡墨描绘那如宇宙般深邃的女人裙摆，也就是自然而然、理所当然的事了。

• 作品的创作过程是怎样的？

  我将传统技法与拼贴结合使用，大致经过①拍摄与起稿 → ②上色 → ③拼贴这三个阶段。首先，拍摄分两次进行：第一次拍摄是为了描绘人体的剪影，第二次拍摄则是让模特摆出与剪影相同的姿势，穿上韩服拍摄。“内秀(Naesoong)的故事”就像玩纸娃娃换装游戏一样，需要给人物剪影“穿上”衣服，因此两次拍摄缺一不可。拍摄结束后，将照片图像转描到装裱用的初褙纸上作为底稿。素描完成后开始上色：人物本身以淡彩表现，人物所使用的物件则以浓彩（真彩）表现。最后，通过水墨淡彩或韩纸拼贴的方式为人物“穿上”衣服——《内秀》系列在表现手法上最突出的特征，正是在这一阶段显现出来的。其实我一直想真实地表现出韩服上衣独特的质感，苦思之后想到了韩纸拼贴的方法。韩服裙摆宽大，摆动时带着摇曳飘逸的感觉；相较之下，上衣则裁剪得略显紧凑、贴合身形，质感更为挺括——尤其是肩线部分更是如此。韩纸拼贴在表现这种韩服质感上极为有效。在《内秀》系列中，拼贴既是表现韩服的有效手段，也为画面注入了张力与生气，并根据形状与色彩的不同，影响着整幅作品的整体形象。韩纸拼贴独特的功能，与人物的水墨淡彩相结合，展现出一种独特的美感。

• 金炫廷为什么要不断地与大众沟通？

  艺术家是代替人们表达思想与情感的一种“代言人”。艺术家需要用敏锐的触角，捕捉到普通人容易忽略的、感觉迟钝的议题，再用恰当的表现方式清晰地呈现出来。归根结底，如果不了解人们在想什么、感受到什么，就无法准确地表达，甚至连作品的主题都无从选定。因此，与大众持续不断的沟通极为重要。我个人喜欢与许多人见面，倾听他们各不相同的故事，但现实中终究存在物理上的局限，于是我也积极运用数字设备：通过社交网络服务与不特定的多数人交流，也将自己的创作活动公开在社交网络上。当然，通过社交网络进行的沟通也有其局限性，但即便如此，通过它进行观察、把握时代脉动，仍是一种非常高效而有用的方法。与大众的沟通，也让本需独自埋首创作的艺术家不再那么孤单——那种与大众一同创作的感觉，让我不容易感到疲惫，反而能获得刺激与灵感。我喜欢这种彼此沟通的创作方式。

• “内秀(Naesoong)女”是金炫廷本人的自画像吗？

  要表现“内秀(Naesoong)”，就必须画出一个人物。为了更细致地观察内秀，我选择了自己做模特——这或许是一个自然而然的选择。但在创作初期，即便以自己为模特作画，画中的“内秀女”也并非真正的我：我在画中赋予了她别人的人格，画里的女人不过是借用我的身体的“他者”。有一天凌晨，在画室里画着内秀女，因困倦而神志朦胧之际，我抬头看向镜子——镜中那个女人，不仅外貌，连神情心境都与画布上的女人如出一辙，正静静地凝视着我。这次经历看似微不足道，却成了一个重要的转折点：那个“无法坦然展现真实的自己、意识着他人目光而显得进退两难的女人”，正是“我”自己。原本以为是他人的画中女子，无论是外表还是内心，都与我如出一辙。当我在这被“他者化”的“我”身上，发现真实的“我”时，反而能更深地投入创作。虽然我至今仍无法明确描述自己究竟是怎样的人，但我想，若能坦率、坦然地展露当下的自己，也许反而能因此变得更加坦然自信。归根结底，“内秀的故事”是一部饱含坦诚自白的、属于我自己的故事：画中的题材，大多映照着我日常的行为与习惯。“内秀的故事”虽始于对“他者”的描绘，却也是一段回望自我、坦诚告白的过程。

• 为什么总是让“内秀(Naesoong)女”穿着韩服？

  我作品的动机之一，就是要对人们理所当然接受的“常规观念”给予冲击。这种常规化的眼光与评价，有时会掩盖一个人的个性；有时，常规的评判也可能与真实不符，从而产生误差——因此，保持适度的批判性视角十分必要。女性身着宽大裙装、令人无法窥见其内里的形象，象征着与“内秀(Naesoong)”相关的隐藏与复杂；同时，韩服之美也强化了作品的审美意趣。但更重要的一点在于：韩服与手机、数码设备等现代物件之间那种微妙的对比。这种反差会给人带来出乎意料之感——传统服饰与现代日常共存、表里不一的“内秀”，由此构成一种非常识与反讽，呈现出一种颇具冲击力的形象。现实中的“内秀女”，正是背离了“在这种情境下理应如此”的常规观念：身穿韩服、耳戴耳机骑自行车，或是把脚搭在书桌上操作平板电脑的模样，都与常规印象大相径庭——但这种对常规的冲击，尚不至于令人感到不适。作品《我差 / Oops》的标题，以汉字标注为“我”与“差”，意为“自身有所不足”。名牌包被咖啡泼洒的瞬间，会让人不禁“啊呀”一声；煮一碗千元的泡面，配上价格贵上数倍的咖啡，同样也会让人“啊呀”一声——但即便如此，生活仍不能因此停下脚步，于是“内秀”的样貌，也就只能如实地显露出来。我希望通过这种自我告白，从常规化的眼光与评判中获得自由——正是在展现这些出人意料的一面时，自我才最终得以解放。

• 为什么选择“内秀(Naesoong)”作为作品的主题？

  刚满二十岁那年，我对他人的目光格外敏感。升入大学后，一下子要面对形形色色的人群，其中不少人轻易地对我做出评判。这些评价固然常常是善意的，但有时也会在辗转相传的过程中变得扭曲失真，错误的说法辗转传到我耳中；也有不少人仅凭片面之见就妄下断语。我因此在人际关系中感到很大的压力，甚至一度害怕与人见面，只想躲藏起来。当然，这样的处境并非只发生在我身上，但由于我天生看重人际关系，因而格外难以承受。我该怎么办？出路在哪里？为了重新振作，我开始自问：我究竟是怎样的人，今后又该成为怎样的人？然而得到的，只有更多的困惑。于是，我转而观察那些轻易评判我的人，却发现他们也并无不同——在指责我的同时，他们自己也在犯着相似的错误。可是，他们真的是出于恶意来评判我的吗？我渐渐觉得，他们本来或许并无恶意。而我之所以厌恶那些指责我的人，会不会正是因为我在他们身上看到了自己的影子？作品的动机——“内秀(Naesoong)”，正是由此而生。我想以戏谑、漫画式的方式，去表现包括我自己在内、人们表里不一的样子。“内秀”的字典释义是“外表看似温顺，内里却藏着心机”。以韩国的文化特性而言，一提到“内秀”，人们往往联想到女性，但它并非女性的专利——在我的作品中，从这个词的定义到性别，都是中性的。“内秀”是一种普遍存在的“不一致”：为了获得他人的认可，人出于普遍的欲望，掩饰自身的不足，努力展现出更好的一面——这既是人之常情，也是一种本能。归根结底，这可以被视为个人在社会常规观念之下，让渡自我身份认同的一种现象。在描绘“内秀的故事”的过程中，“内秀”这一主题，不知不觉已经扩展为一个涵盖心理学、哲学的分析对象。简而言之，“内秀的故事”中所谈论的“内秀”，包含着更为广泛的含义：为了让他人对自己产生良好的目光与评价，而展现出与内心不同的外在表象——这泛指所有此类的态度。

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