Weekly Chosun | Pelukis Kim Hyun Jung yang Berceramah tentang Makam Raja di Chosun Talk (Edisi 2486)

[Culture人] Pelukis Kim Hyun Jung yang Berceramah tentang Makam Raja di Chosun Talk

Alasan 'Idola Korea' Terpikat pada Makam Raja

"Apa yang terlintas saat Anda mendengar kata makam raja? Yang pertama terlintas di kepala saya justru makanan, seperti galbi Taeneung dan bulgogi Gwangneung." Senyum merebak di wajah para hadirin. "Tetapi ternyata ada alasannya. Pada masa Dinasti Joseon sapi itu barang berharga, bukan? Sapi tidak bisa disembelih sembarang waktu. Hari pelaksanaan upacara persembahan di makam raja hampir menjadi satu-satunya hari ketika orang bisa menyantap daging sapi. Itulah sebabnya nama masakan daging sapi menempel di belakang nama makam."

Pada 5 Desember lalu pukul 19.00, di Pusat Pendidikan Seumur Hidup Nowon, Nowon-gu, Seoul, aula dipenuhi hadirin hingga padat. Pelukis Kim Hyun Jung (29) baru saja memulai ceramahnya. Temanya 'Jalan-jalan di Makam Raja Dinasti Joseon oleh Pelukis Korea Kim Hyun Jung'. Mengenakan hanbok yang mewah, pelukis Kim melanjutkan penjelasan tentang makam raja dengan gaya bicara yang membuat pendengarnya senang hanya dengan menyimak. Cara ia menjelaskan dengan lembut seperti sedang berbicara kepada kenalan dekat menunjukkan bahwa ini bukan sekali dua kali ia lakukan.

Pelukis Kim adalah pelukis yang boleh dibilang paling 'panas'. Hal itu berlaku bukan hanya di dunia seni lukis Korea, tetapi juga bila dilihat di antara kelompok pelukis muda. April lalu ia masuk daftar '30 Under 30 2017 Asia' yang diumumkan Forbes. Keunggulan khas pelukis Kim adalah ia menciptakan gaya lukisnya sendiri dalam waktu kurang dari lima tahun berkarya. Itulah seri 'Naesoong' (istilah Korea untuk sikap menyembunyikan perasaan yang sebenarnya di balik penampilan). Salah satu adegannya: seorang perempuan muda berhanbok yang berjongkok menyantap ramyeon, dan di ujung pandangannya tergeletak tas Louis Vuitton. Di atas tas itu, cangkir kopi bawa-pulang tersangkut secara mengkhawatirkan. Kopi di dalamnya baru saja meluber. Ia menangkap dengan menarik adegan yang tidak asing bagi perempuan muda Korea. Ada benang merah dengan novel 'Kim Ji-young, Lahir Tahun 1982', dengan perbedaan bahwa ia mengungkapkannya secara elegan melalui sudut pandang perempuan sebagai subjek. "Inti Naesoong adalah pandangan. Naesoong itu sikap yang ditunjukkan karena ingin terlihat baik di mata orang lain, bukan? Saat berpameran di luar negeri, saya pernah mencoba menerjemahkan 'Naesoong', tetapi yang ada hanyalah kata-kata bernuansa kurang baik. Kini saya memperkenalkan diri sebagai 'pelukis yang menyelami perempuan Seoul abad ke-21'."

Karya diselesaikan melalui beberapa tahap. Pertama, komposisinya dirancang. Lukisan yang dirancang itu diperagakan sendiri oleh senimannya dalam bentuk nyata lalu difoto. Sketsa dasar dibuat dengan melihat foto tersebut. Hanbok dikenakan pada figur dengan metode kolase hanji. Pada karya mana pun, rok hanbok berwarna tinta. "Kehidupan lahir dari dalam rok perempuan. Tinta dibuat dari abu sisa segala sesuatu yang telah terbakar. Saya berpikir tidak ada yang sebaik tinta untuk mengungkapkan rok."

Ciri khas pelukis Kim adalah hanbok yang indah. Perempuan dalam karyanya semuanya mengenakan hanbok. Senimannya sendiri pun tampil dengan hanbok, baik pada pameran maupun ceramah. Hari itu ia mengenakan rok dari potongan-potongan sutra yang disambung seperti patchwork. Karya perancang Park Sul-nyeo. "Saya menyukai hanbok sejak kecil. Saat membeli pakaian untuk pernikahan kerabat, saya sampai minta dibelikan hanbok lalu memakainya ke sana. Di bidang desain hanbok ternyata banyak perancang perempuan yang mengagumkan. Saya senang mengenakan hanbok karya Kim Young-jin dari Tchai Kim atau karya Park Sul-nyeo."

Pelukis Kim menempuh studi lukisan Oriental dan manajemen di Universitas Nasional Seoul. Sebuah kasus mahasiswa seni rupa yang mengambil studi ganda manajemen. "Saya mengambil kuliah manajemen dan ternyata sangat menarik. Sejak awal pun, saat pergi ke kafe, saya lebih penasaran pada penjualan atau tingkat perputaran meja daripada pada dekorasinya. Saya memilih manajemen juga karena kecemasan terhadap masa depan saya. Saya ingin tahu apakah ungkapan 'pelukis itu miskin' benar-benar begitu." Katanya, yang justru ia pelajari saat belajar manajemen adalah 'ketangguhan pantang menyerah'. "Kuliahnya sangat sulit. 'Saya mau menyimak kuliah dari barisan paling depan', saya datang 10 menit lebih awal tetapi kebagian kursi paling belakang. Akhirnya saya harus datang satu jam lebih awal agar bisa duduk di depan. Saya menyadari, kalau belajar seperti ini, apa pun yang saya lakukan akan berhasil."

Ia membutuhkan keyakinan apakah akan terus menempuh jalan sebagai pelukis. Pelukis Kim mendatangi para pelukis senior. "Saya mendatangi pelukis-pelukis terkenal. 'Berapa penghasilan Anda? Apakah pelukis benar-benar kelaparan?' Saya sampai pergi ke perkumpulan pelukis untuk bertanya. Ternyata cukup banyak yang berkecukupan secara ekonomi. Saya mulai berpikir untuk sungguh-sungguh mempertaruhkan hidup saya pada tahun keempat perkuliahan. Suatu hari Profesor Cho In-ho dari Korea National University of Education bertanya begini: 'Pernahkah kamu melukis seperti seorang pegawai kantor?' Setelah saya pikirkan, saya belum pernah mencurahkan seluruh waktu saya pada lukisan dengan tekun seperti orang berkantor. Saat itulah saya memantapkan hati."

Bagaimana dunia seni Korea di mata seniman profesional dengan pengalaman lima tahun? "Sebelum turun ke lapangan, saya berpikir begini: 'Mengapa orang tidak membeli lukisan? Mengapa mereka tidak berminat pada seni rupa?' Setelah saya keluar, ternyata bukan demikian. Mereka ingin mengenal seni rupa tetapi merasakan adanya tembok penghalang. Saya memutuskan untuk lebih dulu mendekati penonton, ketimbang mengharapkan galeri mengenali saya."

Pameran tunggal 'Taman Bermain Naesoong' yang dibuka April tahun lalu adalah hasil dari upaya itu. Bukan sekadar menggantung lukisan, tetapi menatanya sebagai ruang yang menyenangkan untuk dikunjungi. Hasilnya sukses besar, sampai orang harus mengantre untuk melihatnya. Lebih dari 67.000 orang berkunjung. Di belakangnya ada 'kekuatan kelompok'. Itulah 'Kim Hyun Jung Art Center'. "Awalnya saya sendiri, tetapi permintaan kolaborasi dari perusahaan makin banyak masuk. Saya sendiri tidak cukup mampu. Sekitar 10 karyawan dengan latar studi yang semuanya berbeda bekerja sebagai satu tim. Ia sekaligus perusahaan desain dan perusahaan karakter. Kalau ada permintaan ceramah seperti kali ini, tim menyiapkannya bersama. Bisa dibilang saya hanya mewakili hasil akhirnya. Ia juga berperan sebagai perusahaan manajemen bagi pelukis Kim Hyun Jung. Kami mengelola media sosial di 13 kanal. Perusahaan punya misi: 'Memimpikan seni yang bernapas bersama masyarakat'. Dalam jangka panjang, targetnya menjadi 'JYP' atau 'SM Entertainment' di dunia seni rupa. Setelah mempelajari sejarah seni, ternyata satu orang pelukis tidak bisa mengubah sejarah; harus ada kelompok yang memimpikan arah yang sama. Banyak pengetahuan praktis juga terkumpul di dalam perusahaan. Sayang kalau hanya memanajeri Kim Hyun Jung. Menemukan pelukis-pelukis baik lainnya adalah target jangka panjang."

Setelah menjumpai pelukis Kim, saya seperti memahami mengapa ia disebut 'idola lukisan Korea'. Ia tahu dengan tepat apa kelebihannya dan bagaimana mengemasnya menjadi produk bagi publik. Perempuan seperti itu kini berjumpa dengan 'makam raja'. Pemicunya adalah proyek 'Sabuk Budaya Makam Raja Joseon' (selanjutnya disebut Sabuk Makam Raja).

Makam Raja Joseon yang Menunjukkan Kesatuan Alam dan Perlengkapan Makam

Sabuk Makam Raja adalah program yang diselenggarakan Kota Guri, Provinsi Gyeonggi, dengan partisipasi Kota Namyangju, Nowon-gu, dan Seongbuk-gu. Program ini berjalan dari 2016 hingga 2018. Acara Chosun Talk kali ini merupakan bagian darinya. Kota Guri dan Chosun News Press menyelenggarakannya bersama. Acara digelar di Pusat Pendidikan Seumur Hidup Nowon pada 5 Desember dan di Guri Art Hall pada 9 Desember. Di empat wilayah yang terlibat dalam program Sabuk Makam Raja terdapat makam-makam mulai dari Geonwolleung milik Taejo Yi Seong-gye hingga Yureung milik Sunjong, kaisar terakhir Kekaisaran Korea. Artinya, awal dan akhir Dinasti Joseon dapat dilihat di sana. Makam Raja Joseon ditetapkan sebagai Warisan Budaya Dunia UNESCO pada 2009. Secara garis besar karena tiga alasan: karena menunjukkan tradisi pemakaman yang khas berupa kesatuan dengan alam dan alam semesta, karena menunjukkan tahap penting dalam perkembangan makam di Korea dan Asia Timur, serta karena berkaitan langsung dengan tradisi hidup upacara persembahan melalui ritual yang terbakukan. Fakta bahwa keseluruhan 42 makam terjaga secara utuh juga berperan besar. Dua dari 42 makam itu berada di Korea Utara, yaitu Jereung (齊陵) milik Ratu Sinui, ratu pertama Taejo, dan Hureung (厚陵) milik Ratu Jeongan, ratu Jeongjong. Dari 40 makam sisanya, sembilan berada di Kota Guri. Itulah Donggureung. Yakni Geonwolleung milik Taejo, Hyeonneung milik Munjong, Mongneung milik Seonjo, Wolleung milik Yeongjo, Sungneung milik Heonjong dan Ratu Myeongseong, Hyeneung milik Gyeongjong, Gyeongneung milik Heonjong, Hwiryeung milik Ratu Jangnyeol yang merupakan ratu kedua Injo, serta Sureung milik Munjo yang gelarnya dianugerahkan secara anumerta.

Apa keistimewaan khusus Makam Raja Joseon? Berikut penjelasan pakar kajian Timur Cho Yong-heon. "Dibandingkan makam raja di dunia, pertama-tama kondisi pelestariannya baik. Lokasinya pun baik. Feng shui adalah agama Dinasti Joseon. Ahli geomansi yang dipekerjakan istana menetapkan lokasinya. Itulah sebabnya makam raja berada di lokasi utama yang lengkap dengan Naga Biru, Macan Putih, Burung Merah, dan Kura-kura Hitam."

Jika istana adalah kehidupan di dunia ini, makam raja adalah kehidupan setelah kematian. Selama 500 tahun, penguasa tertinggi Joseon tentu memandang makam raja dan mengukir dalam diri tentang keterbatasan serta kesementaraan kekuasaan. Itulah sebabnya kita perlu menelusuri bukan hanya istana, melainkan juga Jongmyo dan makam raja, agar dapat melihat silhuet sejarah secara utuh. Saya, sebagai jurnalis, cukup sering mengunjungi makam raja di sekitar Seoul. Pada 18 November lalu saya pergi ke Jangneung di Gimpo. Meskipun dikelilingi lapangan golf dan kedai galbi, makam itu tetap memancarkan daya tarik keanggunan kuno (古雅) yang khas. Makam raja juga populer di antara turis asing. Bahkan 'tur dinasti' pernah menjadi tren di kalangan 'rekijo (歴女)' Jepang. Rekijo adalah gabungan dari kata sejarah (歴) dan perempuan (女), yang berarti 'perempuan yang sangat berminat pada sejarah'. Setelah tercatat sebagai Warisan Budaya Dunia, jumlah turis asing yang mengunjungi makam raja semakin bertambah.

Ceramah pelukis Kim Hyun Jung tentang makam raja berlanjut hingga melewati waktu yang dijadwalkan. Mungkin karena penjelasannya diberikan dari sudut pandang seorang seniman, bukan sejarawan, ceramah itu terasa baru dan menarik. Tingkat konsentrasi hadirin pun tinggi. Pelukis Kim berkata, "Saat menyiapkan ceramah tentang makam raja, saya merasakan kebanggaan terhadap sejarah kita." "Saya merasa, 'Tidak satu pun makam dijarah dan semuanya terjaga — kita benar-benar menjaga sejarah kita dengan penuh kesayangan.' Saya ingin berperan sebagai perantara yang menuntun minat terhadap makam raja. Bukankah kita harus lebih dulu menyayanginya sendiri agar bisa memperkenalkannya dengan bangga kepada orang asing?"

[Keterangan foto] Pelukis Kim Hyun Jung memegang karyanya sendiri 'Naesoong: Kau yang Menggerakkanku'. photo jurnalis Im Young-geun, Yeongsang Media

[Keterangan foto] Ceramah pelukis Kim Hyun Jung tentang makam raja yang digelar di Pusat Pendidikan Seumur Hidup Nowon pada 5 Desember lalu. photo jurnalis Im Young-geun, Yeongsang Media

Jurnalis Ha Ju-heon everhope@chosun.com

Penulis — Ha Ju-heon